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中元节

农历七月,吉兰丹华人也举办中元节普度会,不过规模较西海岸小很多,盖因当地华人并不多。 赤脚是个小地方,离开首府哥打峇如约廿多公里,华人稀少,多数是老年人。七月廿八日下午,当地圣春宫有一场祭拜好兄弟的小普度会。 祭品摆在地面草席上,一盘五牲(猪头与猪尾、鸭、鸡、猪肉及鱼)、八道菜肴、两盘栀仔粿(碱仔粿)、一碗椰糖酱(栀仔粿的蘸酱)、一盘水果(苹果、梨子、橙)、一锅白米饭,附上碟、筷子、汤匙,两小碟甜料(茶料。即红枣与冰糖),还有四杯茶与四杯酒。 附近居民纷纷前来膜拜,最后烧化纸钱就结束。 访问当地居民说,以前各人会在家祭祖,在门口祭祀好兄弟。如今年轻人外移,剩下的老人家一部分都没在家里祭拜,就到圣春宫参与集体膜拜好兄弟普度会。 哥打峇鲁镇兴宫的普度会较大型,七月廿八晚上,由乩童先给普度公(大士爷)开光。以前大士爷由当地一家做纸糊品的商家制作,后来头家离世后,当地就没人在做祭祀的纸糊品,于是 [vip_content_start] 就直接从大山脚订制运来。 除了大士爷,尚有一匹白马,金山银山与四个配祀神明。七月廿九才是普度会的正日,白天开始有人到来上香祭拜,祭品也陆续被送到这里摆放,除了宫方,也有私人取祭品来祭祀,晚上才是普度的高潮。 祭品有烧猪、烧排骨、烧鸡、烧鸭、煎鱼、五牲、炒面、炒米粉、肉粽、红龟、碗糕(发粿)、面龟、酵粿,蛋糕、菜燕、饼干、多种水果、方便面、啤酒、饮料、零食等等。宫前搭起一座“孤台”约十二英尺(约四米)高。台上摆上多碗的饭菜、水果、饼干、糕粿等等,还有一头生猪及一头生羊,以及它们的内脏等物。 另外,宫方也有收取一份80令吉的祭品费,参与者付钱后,祭拜结束了,可获得一份祭品(放在红色纸袋里)。通常祭品都是各自领回家,没来领取的,宫方代为赠送给有需要的人士。类似西海岸的普度“会员制”。 晚上八点左右,有几个人爬上孤台点香烛及烧纸钱,纸钱点火了抛下孤台。完毕后,宫董事们与善信们一起膜拜大士爷,读《祝文》与上香,再敲锣请出大士爷到孤台前坐镇。 到了九点钟,孤台的四根木柱下,各有一个大汉做好抢孤的准备,当宫方理事敲响铜锣,大汉们便争相往木柱攀爬而上,最先上去者,慢步走向大士爷,拗断其头上的观音偶像,取回家插在家里神案上的香炉里,人们相信获得观音像会兴旺一整年。 其他祭品都不抢,由宫方拿来给大家一起吃,猪羊就冷藏起来,待过后的节日如正月十五元宵节,取出烹煮给人们品尝。 最后,在敲锣下,人们抬起大士爷、纸白马、四位配祀神明、金山银山,以及其他纸钱等物,取去烧化,去年的观音像也得归还一起烧化,也有没归还的,主要是供奉在家后,非常福气好运就一直供奉下去不还了。所有祭品各自取回,宫方的祭品则供给董事及善信们大快朵颐一番。唯独生猪生羊被冷藏。 虽然也是抢孤,但氛围没砂拉越等其他地方来得激烈,主要原因是只抢观音纸偶像,而且没人出高价请人去抢,竞争就不大,孤台也有点高,不是每个人爬得上。整个抢孤仪式可谓平和,没出现激奋的抢夺,却显出温和且缓慢的当地抢孤特色,为全国仅见。
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农历七月,我家阳台又传来歌声。 喂,不是你想的那种“诡异”事件,那是附近住宅区酬神歌台飘来的旋律。 是的,一年一度的中元节到了。“鬼门大开”的日子,在槟城这块华人聚居的土地上,是无法忽略的存在。 小时候在槟城,每年这个月份,歌台、戏台的声音就像街道的背景音乐。七月一到, 街头巷尾相继搭棚设台,香火缭绕,纸钱飞舞。邻里之间不约而同地在门前、路边点香烧纸,祭拜“好兄弟”。空气中弥漫着庄严而热闹的气息,那是生活与信仰交织出来,专属于农历七月的仪式感。 从前妈妈在世时,总会语重心长地提醒我们:“出门要小心。”我们都知道,那句话里,有几分担心,也有几分敬畏。有时候我会想,如果她不说,我是否可以当作不知道?如常过日子,不必平白添上一层阴森和忌讳? 没想到,这样的念头,竟在我到雪隆工作后,不小心实现了。 一种跨越时光的温热回响 在大城市,中元节的氛围甚是淡薄。有好几年,若不是在社交媒体刷到那张“已经在排队”的鬼门开梗图,我可能连“七月到了”都不知道。偏偏就在那样的淡漠里,我开始怀念那份只有家乡才有的热闹,那种无需任何人提起,光靠路边的香烛、空气里的味道就感受到的“熟悉感”,尤其是歌台带来的喧嚣与过往的回音。那是童年与年少背景乐的一部分,是灵魂里储存的声音印记。 我老家的四周围绕着几间神庙,除了农历七月,平日也常有歌台登场。每当各路神明诞辰一到,庙方就会搭台庆祝,酬谢神恩。既是仪式,也是人间烟火。最接近我们家的歌台,连出门都不必。只要站在前门边,便可欣赏整晚的演出。另一处则在后门,只需推开后门,揭起竹帘,五光十色的小世界就会映入眼帘。哪怕隔着两三条街,也能听出是哪一台开唱了。 晚间8点半一到,主持人热情的开场白准时响起,歌台布景五彩缤纷,旋转灯球一闪一闪,表演者轮番上阵,唱跳交织,热力四射。福建金曲、中粤流行歌,或与神明有关的歌曲交替上场,音响开得极大,轰鸣的音浪仿佛击打着窗框,震得我家百叶窗都在颤抖。在这种“高分贝”的氛围中,很多人可能难以入眠,但对“训练有素”的我来说,早已习以为常。哪怕撞上考试期,也能如常温习,照样应考。歌台很准时,总会在子夜12点正收场。 对于歌台,最让我印象深刻的,是当年红极一时的“百变女郎”。 她深得我妈和街坊邻居的欢迎,歌声略带沙哑,身材高挑姣好,出场总带着惊喜。她会迎合歌曲情境换装,有时是卡通人物,有时化身性感女神,甚至扮成神明或英俊小生,唱跳自如,诚意十足。她在台上卖力演出,台下观众摇着蒲扇,男男女女看得入神。有时表演开始前,我们还会偷偷绕到后台,“偷看”她今天准备了哪些新道具! “百变女郎”魅力无法挡,邻居都希望能在“下一个歌台”再见到她,高峰时期,还真的一年会看到她好几次,重点是,她的造型和曲目甚少重复。 我想,在那娱乐匮乏的时代,大家喜欢的不只是她的表演,而是她站在舞台上,那份全心投入的热忱与不折不扣的敬业。虽然我早已记不起她的名字,但她眼中闪烁的坚定与光芒、搞笑时展现的激情与亲切,一直留在我的记忆里。那些夜晚,热情的歌声、欢乐的笑声、鼎盛的香火与人气,汇聚成一幅有温度的画面,而“百变女郎”的演出,不知不觉间,在我的记忆里变成了耀眼的“歌台天花板”。那些陪伴妈妈一起欣赏表演的生活片段,至今始终温暖着我的心。 当然,节日也少不了美食。以前,只要歌台一出现,小摊贩也跟着就位。有蚝干粥、四果汤、五香卤肉、“乐乐”、烤鱿鱼片、麻糬,还有抽签换零食的小摊位。那是属于小社区的狂欢,如今,那些摊位或昔日盛况,都已难觅踪影,只存在于回忆深处。 我对歌台总有一种奇妙的情意结。每当在某个街角,不经意听到歌台的旋律,或是从阳台传来熟悉的歌台舞曲,那些年,那些人,那些夜晚,便像闪烁的光影,一幕幕浮上心头。那种感觉,不是单纯的热闹,而是一种跨越时光的温热回响,悠长而深刻。
4星期前
1月前
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(马六甲16日讯)甲州副议长兼爱极乐州议员郭子毅指出,国旗事件被不责任的政治炒作,甚至连一些小学生也害怕挂国旗,他担心一些政治炒作课题将影响国家未来的前途。 他说,本身近期到一些小学与学生互动,听到两名高小生的对话,其中一人兴致勃勃要购买及挂国旗庆祝国庆日的到来,孰料遭到另一名学生阻止,指担心被“警察捉”,令人感到心寒。 他表示,国民从小就被灌输认识国旗,培养爱国情操,如今却因为一系列不负责任的炒作,连小学生都害怕挂国旗,而如今一些商家也对挂国旗一事遭到恐惧笼罩。 郭子毅是于昨晚出席中元庙庆祝中元节庆典上致词时,如此表示。 纠缠国旗等课题国家不会前进 他说,东南亚尤其是我国成为外资喜爱投资的拼搏场,更重要的是我国要如何走向更美好的未来,如果我国一直纠缠在国旗倒挂、三文治及袜子等课题,国家必定不会前进。 郭子毅不认同巫青团长拿督阿克马提出极端的言论,除了分化国民,后者也带来长期不可逆转的一种破坏。 “当我们的人民各族之间产生更多的猜忌时,国家要如何去谈更远的理想和愿景?” 此外,郭子毅也赞扬中元节扮演重要的角色,因此他除了早前拨出3000令吉,也将增加2000令吉的拨款,希望能够抛砖引玉,让该庙获得更多善心人士的支持。 黄渶禄:中元庙亭子将换锌片 中元庙主席黄渶禄指出,该庙将在本月17日更换中元庙亭子的锌片,该亭子的锌片已陈旧破损,每次下大雨雨水将会流入亭子因此需要2万2201令吉,他感谢郭子毅拨款给予支持。 “同时,我们也将购买35套桌椅,费用约需两万令吉,以购买35张桌子及350张椅子。 此外,黄渶禄也宣布,该庙捐款各2000令吉予爱极乐及武吉波浪华小董事部,做为活动基金,会上也颁发奖励金予优秀学生 出席者尚包括爱极乐华小董事长林敬富、财政孙炳钦、武吉波浪华小校长戴美蒂、中元庙理事会副主席李金华及财政廖金胜等人。  
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(新山11日讯)农历七月的中元节普渡祭祀期间,衍生而来的露天焚烧金银纸、放置在路旁的祭品未清理等问题,严重影响环境和潜藏安全隐忧。马华新山市议员党鞭黄成兴坦言,至今接获逾千宗投诉,商家和市民必须有所警惕,以免引发争议。 黄成兴今日连同新山市议员张孳璘和黄丽云,以及新山中华公会会长何朝东召开新闻发布会,呼吁商家和民众在中元节普渡祖先及好兄弟时,不忘践行“文明祭拜,人人有责”理念,共同建设清洁、安全和有序的文明城市。 黄成兴表示,中元节普渡祭祀带来的城市管理、公共安全和环境卫生挑战日益严峻,农历七月开始至今,他接获新山市政厅辖下地区逾千宗投诉。 他强调新山市政厅没有阻止中元节普渡祭拜活动的申请,但民众必须提升公民意识,特别是居民和商家在住家或店屋前进行祭拜仪式时,要为环境保护尽一份心力。 他说,中元节是华人传统中慎终追远、祭拜祖先、慈悲施孤的重要节日,承载对先人哀思与对好兄弟的善意,体现了社区深厚文化底蕴和人情温度。 “我们充分理解并尊重这项延续千年的习俗。然而,我和团队及市政厅清洁人员巡查时,发现部份商家和市民在道路、人行道等公共空间进行祭拜后,未能及时、妥善清理供品与焚烧残留物。” “这些遗留物吸引野狗和乌鸦觅食之际,导致纸灰飞扬、食物残渣遍布,严重污染环境,更占据人行道和停车位,阻碍交通,影响市容观感及潜藏安全隐患。” 他指出,相关的环境问题包括腐烂食物滋生细菌,产生异味而危害健康、破坏市容;遗留的陶瓷罐、木材、塑料瓶等成为路面障碍,威胁行人车辆安全,未完全熄灭的火种更可能引发火灾事故的安全隐忧。 “我谨代表新山市政厅郑重呼吁市民和商家在祭拜后,务必及时清理供品残余,做到‘人走地净’的文明拜祭。” “与此同时,选择合适、安全的地点祭拜,避免占用道路,焚烧时远离树林、车辆和公 共设施,离开前确认火苖完全熄灭。” 黄成兴也吁请民众和商家将供品残余、一次性餐具等包裹投入垃圾桶,特别是食物垃圾要扎紧袋口。 “在祭拜仪式过程,除了心存敬念,更需要兼顾他人与社会环境,保持祭拜场所整洁,体现对传统的尊重,也对这座城市每一位居民的生活品质与安全负责。” 张孳璘说,一些居民向她反映中元祭拜的供品随意放置在路旁、草地或他人住宅前,阻碍了通行,且带给其他族群心理负担。 “居民应在草地铺设安全设施,以免香烛燃烧而烧损草地,飘扬的金银纸要清理乾净,而不是扫进沟渠,造成排水道日后可能阻塞的问题。” 黄丽云则指出,她尽量以协调方式处理中元节祭拜引发的投诉个案,唯居民仍需醒觉及提高意识,避免问题演变恶化及引发磨擦。 “这方面有赖居民和商家的整体公民意识醒觉,促进社区的包容及和谐,培养社区凝聚力。” 何朝东表示,市民和商家有必要关注新山市议员做出的善意提醒,在传统祭祀与环保间取得平衡。 他说,中元祭拜缅怀先人、悼念逝者之际,应该注意环境和公共安全问题,而不是干扰正常的市容秩序。 “例如供品和垃圾没有妥善清理、占用公共停车位等都是不好的现象,大家必须做好善后工作,保护社区环境同时,也让祭拜心意不受影响。”
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