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古城大小事

《庙堂之旅》位处弯曲小溪旁而命名曲江庙福德正神与众不同

（马六甲5日讯）马六甲曲江庙位于乌绒巴西，位处巴当德姆边界，这座建立在马来传统保留地（MCL）的华人神庙，是乌绒巴西最古老的华人神庙，近200年来都和睦共处，而由于早年位于弯弯曲曲的小溪旁，因而取名“曲江庙”。曲江庙建于1826年，迄今197年，是难得一见的近200年历史的老庙，座主是福德正神，青云亭机构是产业信托人。根据其中一名理事于多年前的一个梦境，座主于梦中亲自讲述自己是从海上沿着小河来到这里，善信都认为这是神明的显灵，说明了祂来自大海，最后落脚乌绒巴西，在这里救世万民。左手持拐杖右手握元宝不说不知，曲江庙的福德正神造型，还真的与一般的不同。这里的福德正神是左手持拐杖，右手握元宝；而一般福德正神的造型则相反，右手持拐杖，左手握元宝。此外，这里的福德正神千秋宝诞也与一般农历二月初二及二月十六不同，而是在农历八月十四。江枝民：每年耗费助处理旧神像曲江庙主席江枝民表示，该庙除了是近200年的老庙，20年前也特别协助人们处理旧神像的问题，人们家里不要供奉的神像、土地公牌或天公座，可以拿到该庙，该庙收集后会在每年年尾送神前一次过处理，进行化送神明仪式后，加以焚化或土埋。他说，当年会有这个做法，主要是发现很多人将不要供奉的旧神像或天公座及土地神牌，随处弃于路旁，尤其三宝山下更常见，有感对神明不敬，因而有了这个想法。 “当年，我就常将这些路旁的旧神像神牌带回来曲江庙，后来理事会决定辟一个地方让大众将不要供奉的旧神像请来这里，我们协助他们妥善处理。” 请乩童主持化送神明仪式他表示，20年来处理的旧神像神牌不计其数，而每年的费用也要上千令吉，除了要请乩童主持化送神明仪式，也要安排神手挖地埋置旧神像，过程马虎不得。他说，需要该庙协助处理旧神像的信众，可以联络该庙理事，或者将神像神牌请来该庙旁边的一个神龛，然后再以香纸供奉神明禀报，同时乐捐一点香油钱。 “我们现在将专门‘收容’旧神像的地方称为‘龙门客栈’，那里会有香火供奉，一直到年尾才一次过处理。” 他说，该庙每年农历八月十四庆祝座主福德正神千秋宝诞，会有开坛办事，平时则是早上7时至下午5时开放，让善信膜拜或求签。张进兴：座主梦中亲述来历署理主席张进兴表示，大概七八年前，他做了一个特别的梦。座主福德正神于梦中亲述神明的来历。“神明告诉我，祂是从海上来的，并沿着小河来到曲江庙，而我依稀记得神明显现的样子，与庙里的福德正神造型相似。” 他说，所以，他相信该庙的福德正神是从海上来，并在这里救世万民。他表示，福德正神与土地公大同小异，都是管理五方五土的神明。而该庙的福德正神千秋宝诞与一般大伯公庙不同，是在农历八月十四。传统上，福建人会在农历二月初二庆祝福德正神宝诞，而广东人则是农历二月十六。农历八月的神庙不多，曲江庙是其中之一，相信是该庙于农历八月正式成立并请神之日而来。提到该庙为善信处理旧神像事宜，张进兴说，该庙都是在农历十二月廿三送神前的一个星期处理这件事，一切按照程序进行，而一年来收集到旧神神牌也非常多，不容易处理。事实上，他表示，天公座或土地神牌不需要每年更换，除非已陈旧、退色或破损，才需要更换。他也提醒，该庙只接受旧神像神牌，谢绝祖先牌。黄金钻：由亭子发展成庙宇副主席黄金钻表示，曲江庙初创之期，只是一间亭子，后面是大海，后来才慢慢发展成今天的规模。他说，大约三四十年前，每逢神诞都有做大戏，非常热闹。他希望更多年轻人能够加入理事会，共同发展庙务，也让神庙有年轻人接班。颜银铨：失窃神龛物归原主总务颜银铨表示，该庙的福德正神造型与一般不同，是左手持拐杖，右手握元宝；而一般福德正神的造型则相反，右手持拐杖，左手握元宝。至于为何会如此与众不同，他则不得而知，也无从考就。他还透露一件不寻常之事，大概六七年前，曲江庙发生爆窃事件，座主的古董神龛被偷去。当时就有通过降乩来试图寻找失物，一个星期后，神龛物归原主，据说是偷窃者通过其他人将神龛还回来，这真是神明显灵啊。郑坤成：供奉妈祖护祐渔民副主席郑坤成表示，曲江庙早年除了是华人神庙，也是互助会，凝聚这里一带的华人，每逢大日子，大家出钱出力，有多出多，有少出少，在这里聚首庆祝神诞，热闹非凡。他说，当时庙旁的小河有不少鱼船停泊，渔民也都非常信仰福德正神，相信因为有渔民，所以曲江庙也供奉妈祖天后娘娘，保祐渔民出海平安。孙连发：父亲见证各族和睦生活文书孙连发在这里土生土长，父亲也是前主席，见证这里各族和睦共处的生活。他说，曲江庙建在马来传统保留地（MCL），当时这里华人极少，周围都是友族同胞，但是大家各睦相处，非常融洽。

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