歌仔戏新闻资料

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【粉墨登场／歌仔戏02】掀开台前帷幕窥看戏台后人间烟火

歌仔戏的角色大致上分成“生”、“旦”、“净”、“丑”4种角色，生还分文、武生。

2月前

【粉墨登场／歌仔戏01】新燕华歌仔戏唱响40年流金岁月

梆子和堂鼓的声音奏起，花旦或小生从帘幕后翩翩出场。然而台下的喧嚣场景已不再，不禁听到有人问：是演给人还是神看的？

2月前

【粉墨登场 03 • 歌仔戏】福建苦情歌，唱到自己也落泪

歌仔戏最重要的部分，就是庆祝神诞。采访当天，适逢惠泽尊王神诞大典，百年老庙泗岩沫南阳宫在农历十二月十九至廿二日开了3天的歌仔戏台。郑秀凤的丈夫叶谋经常年随她出团，也在戏班里伴奏。

2月前

《世纪初恋》纪录片开拍杨丽花紧张失眠

历经一年多的努力，《世纪初恋杨丽花》纪录片宣告正式开拍，片中将记录台湾歌仔戏国宝天王杨丽花，近60年演艺人生的精华。

11月前

70岁歌仔戏资深女星惊传病危陷昏迷亲友盼众人集气

现年70岁的歌仔戏资深女星连明月，10月份才上节目透露自己在厕所昏倒40分钟，紧急送医检查出肝硬化，今惊传病危。她的乾弟弟王韦林表示，连明月现在是昏迷状态，已住进加护病房，儿子将换肝给她，等待明天进行手术，但情况不乐观，医生已发出病危通知，要家属有心理准备。

1年前

陈亚兰夺视帝开创历史台湾文化部：突破性别限制

《第57届电视金钟奖》戏剧节目男主角奖最终由“歌仔戏天王”陈亚兰破天荒以《嘉庆君游台湾》反串角色夺得，成为史无前例的金钟奖女视帝，台湾文化部脸书专页亦发文恭贺，认为陈亚兰突破性别限制，透过精湛演技与动人诠释，传神演绎戏剧中的男性角色，获奖实至名归；也让大众见证台湾戏曲创新中发扬传统、传承中与时俱进的丰沛生命力。“

1年前

【七月谈鬼节／04】酬神大戏的未来──观众没了，戏还能演吗？

随着传统戏曲市场萎缩，看戏观众越来越少，酬神戏也逐渐变为少见，早年台下热闹的场景也已经消失。这场专门为了神明而演的戏，随着时代的演变，看戏的观众似乎真的只剩下神明。

2年前

陈宗：昔县署纠正技术问题准中元设歌台和大戏

（拉美士4日讯）昔加末县署不批准庆中元歌台、歌仔戏、大戏？马华彼咯州议员陈宗表示，一切纯属技术性问题，县署批准相关事项的申请。陈宗今午联合昔加末县内村长召开新闻发布会表示，昔加末县署日前发给庆中元联谊会的信函，因技术性问题而只列明一项祭拜的准证收费，未列入大戏、歌仔戏和歌台等的批准和准证收费，以致主办方无法缴还相关准证的费用。 “不过，在北根冶美村长郑新龙会见昔加末县长哈斯林卡玛商谈后，已经解决相关问题。若各庆中元联谊会面对问题，可以联系当地村长。各地都能够设大戏、歌仔戏和歌台。” 郑新龙指出，有些单位较早申请，在8月2日之前获得的县署信函只列明一项准证收费，但所有在8月2日之后的信函都已经清楚列明，各项申请皆获批准。他说，他是在听闻县署只批准了祭拜的申请后，前往县署向县长做进一步了解，因此发现官员面对技术上的问题。 “如果所获得的信函中只列明一项批准和收费，申请设大戏、歌仔戏和歌台主办单位只需带着信函前往县署，让县署加以纠正即可。” 武吉仕砵村长郑清云、拉美士村长锺伟成、彼咯村长方敬发和阿逸班那村长田统盛也出席今日的新闻发布会。

2年前

歌仔戏执照费飙涨每天收100令吉

峇眼拿督八大华人渔村因冠病疫情原故，停办神庙酬神戏2年，其中双怡杖渔村兴云庙今年举办福建歌仔酬神戏，申请准证时发现，安顺市议会发出的歌仔戏演出执照费，从过往不论演出多少天一次过收45令吉，激增至每天收100令吉。

2年前

【今日面谱】歌仔戏搬上网续传承洪雅萍自费拍摄附字幕影片

一场冠病疫情让戏班陷入“没戏唱”的窘境，福建歌仔戏班班主洪雅萍为了继续发扬传统戏曲文化，便拍摄附上字幕的歌仔戏影片上传网络，让普罗大众尤其是年轻人也能一同欣赏歌仔戏。星洲日报《大柔佛》社区报本期〈今日面谱〉的主角洪雅萍（65岁），是峇株巴辖“福建历萍歌仔戏．掌中班”班主，她自费拍摄并在网上分享的影片，也获得许多本地歌仔戏迷赞好。洪雅萍从小就喜欢观赏神庙庙会及酬神活动的歌仔戏，并且被台上演员们华丽又漂亮的服饰深深吸引。 “我小时候便有唱戏的艺术细胞，每次看完歌仔戏回家后便会自行学唱，但直到长大结婚后成为家庭主妇，一直都没有机会正式学习传统戏曲。” 结识戏班演员结不解之缘她后来在新山从事饮食业时，认识了著名的新赛凤戏班的演员许小翠，从此被带上舞台，与歌仔戏结下不解之缘。 “开始时我只是玩票性质的学习歌仔戏，所幸丈夫也能谅解，并支持我追求梦想及完成心愿。” 直到1997年，洪雅萍已年届40岁，才与另一名班主萧历云联合创立“福建历萍歌仔戏．掌中班”，至今已有24年。演出项目多元化她说，戏班的演出项目多元化，包括歌仔戏、傀儡戏（拉线木偶）、掌中班（布袋戏）、吊丧清唱、功德挑弄及福禄寿三仙祝寿。 “一般人常见的是戏班演员真人演出的歌仔戏；而傀儡戏及掌中班的不同之处，则是分别使用拉线木偶及手掌掌控木偶来呈献演出。” 她说，“吊丧清唱”是在长者的丧礼上献唱以弘扬孝道，而长者往生3年后的功德法会便会进行“功德挑弄”；“福禄寿三仙祝寿”则是在神诞活动上的贺寿演出。 “我们也曾受邀前往寿宴，为长者演出歌仔戏贺寿，但这种风气在本地并不盛行。” 疫下演出减坚决不解散洪雅萍透露，以前戏班每年平均有180至200天的演出，但去年疫情爆发后，一整年只工作6天，而今年也只有十多天的工作，但戏班依然坚持不会解散，并期待疫情结束后重新出发。她指出，往年戏班在农历七月最忙碌，有时整个月要在国内各地连赶四五十场演出，但这2年神庙及庆中元会都因为疫情而不演酬神戏，所以她也担心以后戏班会逐渐被神庙遗忘。 “我们演戏主要是为了兴趣，也是老戏骨的一种精神寄托，无论有没有赚钱，都一切随缘，只要有人邀请，我们就会继续演出，直到再也没有一个人要看歌仔戏，我们才会退休。” 大型演出需外调演员她说，“历萍”是国内唯一的全女性戏班（坤班），共有8名成员，包括6名女演员及2名乐师，但在一些大型表演时，需要十余名甚至是20名演员，便会外调其他演员“跑码头”参与演出。她非常感恩戏班成员们，一直坚持与戏班同在，一些成员加入戏班20多年，始终都不离不弃。成员老化恐难寻接班人 “戏班除了面对观众流失、新生代听不懂福建话、看不懂大戏等问题，现有的戏班成员也逐渐老化，而且难以寻找接班人，随时面临青黄不接的断层危机。” 她透露，该戏班于2018年2月花了3000令吉采购新戏服，去年初也花了逾2000令吉更换4片戏台台观，但还来不及派上用场就爆发疫情。 “戏班现在没有演出也没有收入，但每月依然要缴付戏馆租金及水电费等基本开销约700令吉，只能继续苦苦支撑下去。” 喜欢“活在戏中”感觉洪雅萍一直以来都喜欢“活在戏中”的感觉，从中体会人生如戏的意义。 “在演戏时，我可以扮演不同的角色，完成一些现实生活中无法做到的事，我可以当皇帝或状元，也可以扮富翁或穷书生，体验不同的人生。” 她本身的专长是文戏、唱戏及编剧，而且擅长扮演文弱书生及慈祥老人，而与她联合创办戏班的另一名班主萧历云则擅长武戏，两人一文一武配合无间。为线上演出写剧本台词去年疫情爆发后戏班没有工作，洪雅萍便自费近2万令吉拍摄“历萍歌仔戏”影片，然后上载至优管（Youtube）及脸书，希望借此推广传统中华文化。 “我自掏腰包付工资给戏班成员拍摄影片留做纪念，让大家有机会继续唱戏，并请专人摄录及嵌入字幕，让一般民众也能够欣赏到歌仔戏。” 她透露，早期戏班演员较少受教育，所以歌仔戏原本都没有正式剧本，只有故事简介，演员们都是凭着经验呈献演出。 “这次我为了线上演出，特地撰写剧本及台词，相信也是我国首次有人拍摄附上字幕的歌仔戏影片，让网民可以一边看字幕，一边观赏歌仔戏。” 已上传逾10部影片她从去年9月开始筹备拍摄“老戏新唱，经典重现”系列影片，并于去年10月24日上载脸书，其中包括经典文戏如《珍珠塔》、《碧玉簪》、《雪梅教子》及《一门三进士》等。 “我至今已上载超过10部影片，其中最受欢迎的就是《一门三进士》，在优管获得近万人观赏，反应令人鼓舞。” 她透露，在疫情爆发后，有人建议她转型做“抖音”或呈献搞笑演出，但她却坚持只演传统戏曲，宣扬忠孝仁义等传统美德，绝不为了求存，而让戏班变质。

2年前