乡镇情深 | 与毗邻马来村关系密切 丹绒米雅村民聊天掺国语

林佑福的公公林昭釿也是第一任村长，而他本身则是第六任村长，为自己的家乡做出贡献。

70年代裁缝业发展蓬勃

他指出，70年代该村的裁缝业发展蓬勃，唯之后则逐渐没落；90年代开始，新村有两户住家式按摩非常出名，其中Baba Chong的以按摩心脏阻塞闻名，对方后期则搬迁至他处，另一名脚底按摩师林金纳则还在该村继续营业。

新村被花园包围

如今该村年长的村民多数在家养老，儿女往市区工作，因此周遭的园地都卖给发展商发展，因此该村被花园包围。

“新村就像交接处，周遭设立很多工厂，因此很多人以新村为捷径，通去武吉南眉、阿依沙叻、柏淡芙露及双溪乌浪一带，所以交通流量增加，泥土沙尘飞进来，村民只好关闭玻璃门，减少尘土飞入家中。

盼寻回80年代丹绒米雅新村

林佑福回忆起30年前，该村非常热闹，每年过年过节，村长都会召集村民一起进行年景布置，如今村民都外出成家立业，各分东西，村内多数剩下年长者，年轻人则忙着工作。

“我从小在新村长大，感觉一片和平，但是90年代开始大家各忙各的，不再专注于新村活动，感觉比较疏散，我很希望找回80年代新村。”

他表示，当时的新村在中秋节举办月光会长达一周，每天在一间住家集合，如今时过境迁，车流量也增加，家长也不放心还在在外提灯笼游街，反而较倾向各自在家办月光会。

直至90年代才设私人幼儿园

至于教育方面，70年代甲州团结局在该村口设立幼儿园（在民众会堂隔壁），是早期当地村民就读的幼儿园，直到90年代才设立私人幼儿园，学生才比较分散。

“90%的村民都去附近的晋巷小学就读，中学则是敦阿都马力中学升学，有者则送去市区的学校就读。”

该村也拥有一间约有80年历史的大伯公庙（广福庙），周遭本来是义山，后来慢慢发展，经过村民接手管理、发展及翻新后，如今每年农历二月初二及七月都会善信去该庙膜拜。

林佑福表示，该村除了设有民众会堂举办活动，也设有武牙丹绒礼堂及篮球场，90年代新村第一个室内礼堂，经常举办婚宴及各项宴会等，但是经过改朝换代后，该礼堂及篮球场已交由甲历史城市政厅接手，不再归纳新村管理，因此所有租用事项都必须市政厅批准。

为了提升该村的排水系统，村委会也向房屋及地方政府申请提升沟渠，近期才获得房地部拨出20万令吉的拨款，并分为两段提升，即450公尺及逾300公尺的工程，预计一周后竣工。

洪女士：早期村内妇女皆是裁缝师

村民洪女士（60岁）指出，本身于80年代嫁过来该村，当时新村非常安全，晚上门不闭户，也无需担心小孩的安危，当时几乎村内的妇女都是裁缝师，家里都会有缝纫机，即使是男子也会协助缝纫金线。

“当时我们为武牙拉也的商店峰值床单（龙凤床单）、神袍，有些则通过车辆或巴士送下去市区，一些则是老板送布料上门。”

“当时我们每次要赶工，妇女忙着裁缝，丈夫则割胶、种菜，儿女则打理家务，包括煮饭及洗衣等。”

她说，90年代新村裁缝业开始比较没落，很多裁缝店从中国进口布料，一些妇女则改为缝制神袍，而新村周遭也逐渐发展为花园住宅，一些孩子长大后也没兴趣，宁愿外出打拼，很多长者则留在村内，过着退休及顾孙的生活。

朱女士：当年生活简单快乐

娘惹朱女士（55岁）则表示，公公从中国前来我国，并娶巫裔婆婆为妻，后代则成为峇峇娘惹。

“以前各族都会互相帮忙，红白事也会主动来帮忙。新年时期，大家会互相拜年，包括巫裔也会到来住家帮忙做糕，当时80年代都是家家户户自己做糕点，再互相交换不同的糕点。”

朱女士从小在村内住家帮忙母亲缝纫，当时一间家拥有数架缝纫机，而周六周日则必须找柴煮饭，由于母亲忙着缝纫工作，她们必须每天放学后学煮饭，从小自立更生。

“当时村内才50户，之后才陆续搬来，我们的童年是捉蚱蜢、豹虎、丢掷小石子、玻璃球及骑脚车走走，生活简单快乐。

林金纳：前首长也来找我按摩

脚底按摩师林金纳（68岁）则表示，本身于约30岁开始做全身按摩，当时同门去台湾学艺，由于本身深感兴趣，因此先后向4位师傅拜师及学习草药治疗，并秉持活到老，学到老的精神。

他指出，如今孩子及女婿也继承衣钵，本身也拥有逾30名学徒，大家学了一门手艺，随时能够帮助更多人。

“之前甲州前首长也曾来按摩，我的顾客遍布全马，如吉打、吉兰丹、槟城，甚至包括新加坡，但是行动管制令后我就营业至下午6时，周日则多数休息。”