发布: 8:15pm 01/12/2022

玉濂宫迁移马接翁武46年齐天大圣庇祐兴旺

报道／摄影：梁德福

（古城封底主文）《庙堂之旅》马接翁武柏美村玉濂宫 — 马接翁武柏美村玉濂宫是村内重要的道教场所，神诞晚宴都在宫前偌大的空地举行，热闹非凡。

（马六甲1日讯）从百多年前中国南来乡亲带来齐天大圣香火开始，齐天大圣就与马接翁武新村村民结下善缘，无论是早年在水坝旁时期，还是46年前迁至目前马接翁武柏美村，玉濂宫座主齐天大圣都冥冥中庇祐着村民，让这座客家新村百业兴旺，风调雨顺。

早期的马接翁武新村位于榴梿洞葛水坝旁，1976年配合水坝计划而搬迁至目前位置，改称马接翁武柏美村，而村内唯一的华人神庙──玉濂宫也随着村民一同迁过去，座主齐天大圣继续救世万民，令村民继续在此安居乐业。

佛道一家一字排开

而根据老一辈，玉濂宫的香火早在百多年前，由当时南来的华人从中国带来马接翁武开始，一直到今天从未断过。当时是在一间小小的屋子供奉，过后马接翁武新村成立，玉濂宫也搬迁过去，再后来又随着整座新村的迁移，二度迁至目前的马接翁武柏美村。由此可见，玉濂宫座主齐天大圣与马接翁武村民的缘分非常深厚。

值得一提的是，玉濂宫与村内另两间华人宗教场所，即拿督公庙及马接翁武佛学会并列，一字排开，多年来大家相处融洽，也形成柏美村的一个特征。

曾炫光：农历六月廿八庆典盛事

玉濂宫主席曾炫光受访时指出，玉濂宫随马接翁武新村一起搬迁至此，迄今46年。但是，它的历史比较悠久，至少超过100年。

他说，除了供奉座主齐天大圣，其他神明包括佛陀、观音菩萨、哪吒三太子、值年太岁等。而玉濂宫配合农历六月廿八搬迁之喜，每年订这日子，一连三天大事庆祝，非常热闹，堪称村内一大盛事。

他表示，马接翁武柏美村宫庙式的华人膜拜场所，就属玉濂宫及左右两边的拿督公庙及马接翁武佛学会，一字排开，佛道一家，许多人对此都感到特别，也成为该村的其中一个代表性。

“玉濂宫最早成立，之后是拿督公庙，马接翁武佛学会最后才成立。”

香港商人送神彩

曾炫光说，该宫每天早上7时开放，让村民及善信前来膜拜。这么多年来，大家都深受座主的庇祐，就连香港人也因为一次的缘分，通过其弟弟前来这里结缘，也感受到座主的庇祐，而后在2019年时，特地从香港带来一副神彩赠给该宫。

“那位香港人是我弟弟的朋友，有一次来到这里参拜齐天大圣，而他也是制做神彩的商人，于是特地赶制一副神彩，从香港亲自带来这里送给我们。”

他表示，玉濂宫在2019年时举办过一次大游行，同时在神庙前空地筵开101席，非常热闹。

戴观华：坛主戴开奎创办

76岁的副财政戴观华表示，玉濂宫从早年在水坝旁，后来随着整个新村而搬迁至此，历经百年岁月，始终是村民重要的心灵故乡。

他说，从小就在旧新村的玉濂宫服务，也做过该宫主席及马接翁武柏美村村长，玉濂宫与村民关系密切，每逢初一十五，大家一定到庙里拈香，祈求神明保祐平安。

他表示，玉濂宫是由坛主戴开奎创办，也是第一代乩童。当时是在榴梿洞葛水坝旁，坛主往生后，后人为了纪念他，在玉濂宫为后者设神主供奉至今。

他说，坛主往生后，玉濂宫继续开坛办事，但现在已停办好多年了，因为乩童已不在了，只有在大日子时才有跳童问事。

■新闻背景：齐天大圣重要神祇之一

在中国民间信仰中，齐天大圣是重要的神祇之一，且信众遍及两岸三地。顺昌当地的宝山大圣信仰（齐天大圣与通天大圣）包括了宝山的天然猴形巨石与建于山顶的齐天大圣及通天大圣墓，并备许多齐天大圣信众视为大圣信仰的祖地。学者认为其始建年代应为元末明初，早于吴承恩《西游记》的创作时间（明代），因此也有学者认为齐天大圣孙悟空的原型可能来自闽越原始猴神崇拜，而猴神崇拜受《西游记》之赐，使得“齐天大圣”成为家喻户晓的角色，遂与其他猴神信仰混淆，以为凡猴神、大圣爷即是指“齐天大圣孙悟空”。也因此，在华人社会有不少齐天大圣孙悟空的庙宇。