发布: 8:15pm 01/12/2022

玉濂宮遷移馬接翁武46年齊天大聖庇祐興旺

报道／摄影：梁德福

（古城封底主文）《庙堂之旅》马接翁武柏美村玉濂宫 — 馬接翁武柏美村玉濂宮是村內重要的道教場所，神誕晚宴都在宮前偌大的空地舉行，熱鬧非凡。

（馬六甲1日訊）從百多年前中國南來鄉親帶來齊天大聖香火開始，齊天大聖就與馬接翁武新村村民結下善緣，無論是早年在水壩旁時期，還是46年前遷至目前馬接翁武柏美村，玉濂宮座主齊天大聖都冥冥中庇祐著村民，讓這座客家新村百業興旺，風調雨順。

早期的馬接翁武新村位於榴槤洞葛水壩旁，1976年配合水壩計劃而搬遷至目前位置，改稱馬接翁武柏美村，而村內唯一的華人神廟──玉濂宮也隨著村民一同遷過去，座主齊天大聖繼續救世萬民，令村民繼續在此安居樂業。

佛道一家一字排開

而根據老一輩，玉濂宮的香火早在百多年前，由當時南來的華人從中國帶來馬接翁武開始，一直到今天從未斷過。當時是在一間小小的屋子供奉，過後馬接翁武新村成立，玉濂宮也搬遷過去，再後來又隨著整座新村的遷移，二度遷至目前的馬接翁武柏美村。由此可見，玉濂宮座主齊天大聖與馬接翁武村民的緣分非常深厚。

值得一提的是，玉濂宮與村內另兩間華人宗教場所，即拿督公廟及馬接翁武佛學會並列，一字排開，多年來大家相處融洽，也形成柏美村的一個特徵。

曾炫光：農曆六月廿八慶典盛事

玉濂宮主席曾炫光受訪時指出，玉濂宮隨馬接翁武新村一起搬遷至此，迄今46年。但是，它的歷史比較悠久，至少超過100年。

他說，除了供奉座主齊天大聖，其他神明包括佛陀、觀音菩薩、哪吒三太子、值年太歲等。而玉濂宮配合農曆六月廿八搬遷之喜，每年訂這日子，一連三天大事慶祝，非常熱鬧，堪稱村內一大盛事。

他表示，馬接翁武柏美村宮廟式的華人膜拜場所，就屬玉濂宮及左右兩邊的拿督公廟及馬接翁武佛學會，一字排開，佛道一家，許多人對此都感到特別，也成為該村的其中一個代表性。

“玉濂宮最早成立，之後是拿督公廟，馬接翁武佛學會最後才成立。”

香港商人送神彩

曾炫光說，該宮每天早上7時開放，讓村民及善信前來膜拜。這麼多年來，大家都深受座主的庇祐，就連香港人也因為一次的緣分，通過其弟弟前來這裡結緣，也感受到座主的庇祐，而後在2019年時，特地從香港帶來一副神彩贈給該宮。

“那位香港人是我弟弟的朋友，有一次來到這裡參拜齊天大聖，而他也是製做神彩的商人，於是特地趕製一副神彩，從香港親自帶來這裡送給我們。”

他表示，玉濂宮在2019年時舉辦過一次大遊行，同時在神廟前空地筵開101席，非常熱鬧。

戴觀華：壇主戴開奎創辦

76歲的副財政戴觀華表示，玉濂宮從早年在水壩旁，後來隨著整個新村而搬遷至此，歷經百年歲月，始終是村民重要的心靈故鄉。

他說，從小就在舊新村的玉濂宮服務，也做過該宮主席及馬接翁武柏美村村長，玉濂宮與村民關係密切，每逢初一十五，大家一定到廟裡拈香，祈求神明保祐平安。

他表示，玉濂宮是由壇主戴開奎創辦，也是第一代乩童。當時是在榴槤洞葛水壩旁，壇主往生後，後人為了紀念他，在玉濂宮為後者設神主供奉至今。

他說，壇主往生後，玉濂宮繼續開壇辦事，但現在已停辦好多年了，因為乩童已不在了，只有在大日子時才有跳童問事。

■新聞背景：齊天大聖重要神祇之一

在中國民間信仰中，齊天大聖是重要的神祇之一，且信眾遍及兩岸三地。順昌當地的寶山大聖信仰（齊天大聖與通天大聖）包括了寶山的天然猴形巨石與建於山頂的齊天大聖及通天大聖墓，並備許多齊天大聖信眾視為大聖信仰的祖地。學者認為其始建年代應為元末明初，早於吳承恩《西遊記》的創作時間（明代），因此也有學者認為齊天大聖孫悟空的原型可能來自閩越原始猴神崇拜，而猴神崇拜受《西遊記》之賜，使得“齊天大聖”成為家喻戶曉的角色，遂與其他猴神信仰混淆，以為凡猴神、大聖爺即是指“齊天大聖孫悟空”。也因此，在華人社會有不少齊天大聖孫悟空的廟宇。