(馬六甲16日訊)擁有125年曆史的榴槤洞葛新邦牙令三聖廟,除了供奉海南神明金泰老爺及水尾聖娘,廟內一張百年曆史的座主金泰老爺木轎,只要請來座主金泰老爺,木轎就能單腳踩著茶杯直立不倒,一直到神明離去才倒下,令人嘖嘖稱奇!
這張金泰老爺鸞駕迄今也有125年曆史,與三聖廟同齡,可算是廟內非常重要的寶物。據老一輩的說法,早年請座主金泰老爺開壇辦事時,都得先搖動木轎請神明降臨,神明會附在乩童身上後,一邊搖動木轎一邊辦事。如今雖然已沒有這種儀式,但是,每逢初一及十五,或是神誕節慶,乩童會做法請神明降臨木轎,木轎此時就會單腳踩著茶杯直立不倒,直到修法請神回去後,木轎才會倒下。
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以上傳統已流傳數十年,令許多親睹者嘖嘖稱奇。
李恩祈:廟宇迄今有125年曆史
三聖廟名譽顧問李恩祈受訪時指出,該廟建於清朝光緒廿七年(1898年),迄今125年曆史,供座海南神明金泰老爺、水尾聖娘及百九兄弟公。
他說,相傳早年從中國南來的華人,從海南島帶來了金泰老爺金身,在新邦牙令搭建一間鋅片木板的小廟供奉,起名“三聖廟”。而水尾聖娘及百九兄弟公應該也是同時期一起在廟內供奉至今。
他表示,後來經歷屆理事的努力,為三聖廟進行擴建工程,才有今天的規模。
他說,該廟每年農十月十四日,大事慶祝水尾聖娘聖誕千秋;而座主金泰老爺的聖誕則是在農三月初十。
各籍貫村民出錢扶持三聖廟
他表示,新邦牙令雖以海南人居多,三聖廟也供奉海南神,但是,百餘年來,各籍貫村民都不分你我,也都出錢出力扶持三聖廟,在神明的庇祐下,大家在這裡安居樂業。
他說,除了海南神,該廟也供奉玄天上帝、白馬老師公、關帝、法主公、張天師、華光大帝等等神明。
“早年還未有水壩時,廟前的道路可以直通馬接,所以每天都有馬接村民來來往往,也都到三聖廟膜拜。所以三聖廟的善信不只來自榴槤洞葛大街、新邦牙令,也包括馬接。”
他說,乩童開壇辦事都說海南話,有專人負責翻譯。
提到可以單腳直立的木轎,曾擔任30多年主席的李恩祈說,這個木轎是座主金泰老爺專用,與三聖廟一樣歷史。
他表示,以前乩童壇辦事時,都會搖晃木轎請座主金泰老爺降臨,神明附身後,乩童會一邊搖晃木轎一邊辦事。如今雖然已經不再這麼做,但是,每逢初一十五,或是神誕節慶,乩童會做法請神明降臨木轎,木轎此時就會單腳踩著茶杯直立不倒,直到修法請神回去後,鸞駕才會倒下。
他說,如果沒有任何影響,木轎可以單腳直立一段日子,有時2個星期,甚至一個月。
鄭猷傑:供奉海南神明“鴉片公”
總務鄭猷傑表示,三聖廟供奉其中一尊較少人認識的“鴉片公”,是以壽星公的金身為代表,同樣屬於海南神,降壇辦事時口操海南話。
他說,“鴉片公”的來歷暫無從考察,相傳是海南神明,愛吃豬肉及吸鴉片,所以,一般都以豬肉拜祭,也在嘴處抹一點鴉片膏或沾一點鴉片水。
他表示,該廟目前只是初一及十五開放讓善信前來膜拜,也在初一十五及神誕開壇辦事。
盧朝貴:對三聖廟特別有親切感
副主席盧朝貴表示,從小就在新邦牙令長大,也經常到三聖廟膜拜,對這裡有一份特別的情感。
他說,本身是海南人,三聖廟又供奉海南神,特別有親切感。
“這麼多年來,有感神明庇祐,我們在這裡生活很不錯,平平安安。”
盧利:是充滿童年回憶的地方
同樣是副主席的盧利也說,本身就住在三聖廟邊,也是海南人,這裡不只是膜拜場所,也是他小時候與同齡孩童玩鬧嬉戲的地方,充滿美好的童年回憶。
他表示,這是當地唯一的華人神廟,希望大家一起好好守護,將廟宇發揚光大。
“我小時就來這裡了,如今也當了10多年的副主席,感覺神明保祐,所以我會努力為神明服務。”
周金仁:不分籍貫把廟務辦好
另一名副主席周金仁是客家人,但從90年代就參加三聖廟,不分籍貫,大家一起把廟務辦好。
他說,大家發心為神明服務,神明也保護大家平安健康。
鄭南忠:常到廟宇膜拜欣賞景色
財政鄭南忠表示,三聖廟環境幽美,面向水壩,好風好水。
他說,本身是榴槤洞葛人,參加三聖廟很多年了,因為風景怡人,所以他經常都到廟裡膜拜,也欣賞怡人的景色。
姚和炎:應好好守護當地唯一廟宇
文書姚和炎說,他是在總務鄭猷傑的遊說下加入三聖廟,加入理事會後,比廟的歷史及神明有更深入的瞭解,決心為神明辦事,協助發揚廟宇文化。
他表示,這是當地唯一的神廟,應該好好守護,繼續發揚光大。
鍾福:每逢神誕大戲都會去看
查賬鍾福表示,從小就在三聖廟看大戲,對戲臺有特別的感情。
他說,早年的戲臺比較簡陋,當時每逢大日子都請做大戲,他經常去觀賞,一直到今天,舞臺變得更有規模了,每逢神誕大戲,他都不會錯過。
鍾譚水:帶領興建及維修廟宇
鍾譚水是當地的一名木匠,雖然天生啞巴,但對三聖廟非常熱心,神廟的許多工程都由他負責,包括維修及早年及現在的舞臺,都由他帶領興建。
此外,大約20年前,他也在三聖廟入口處搭建一道小山門,讓外人更容易注意該廟。
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