李振城 | 甲惠州会馆神主牌上的历史记忆

马六甲惠州会馆开展了一项具有重要历史意义的文化传承工作，对馆内的519个神主牌进行全面清洁、登记、拍摄与归档。这项工作自九年前的上次整理以来，首次重新展开。

九年前，学者和专家曾前来对这些牌位进行研究，留下了珍贵的学术资料。如今，这些牌位再次成为文化遗产保护与传承的重要见证，尤其是在马六甲惠州会馆即将迎来220周年历史的时刻，这一行动更增添了几分庄重与历史感。

马六甲惠州会馆的神主牌，多数为清代所留，尤其是标有“皇清”字样的牌位，具有极高的历史与文化研究价值。这些木制牌位上的文字，记录了亡者的姓名、生卒时间、官爵与后代奉祀人的信息。每块神主牌的形制各异，都体现出每个时代对祖先敬奉的严谨态度。

会员们在清理与记录的过程中，发现了一些带有特殊字样的神主牌，其中包括“皇清待赠”这样的字样。这一字样引发了对其背后历史的追溯。根据记载，清朝任命官员或赐于功名有三种形式：五品以上的高官，由皇帝亲自任命的称为“诰授”；六品以下小官，由吏部直接任命的称“敕授”；属于循例授官，即按照定例授予官爵者名为“例授”。因推恩而授予官员家属的封号根据官阶大小分为“诰封”、“敕封”、“例封”；授予官员家属已殁者的封号按高低级别分别为“诰赠”、“敕赠”、“例赠”。

有趣的是，一些牌位上刻有“皇清”或“皇明”字样，这与逝者的生平经历密切相关，那是因为时代的政治立场变化。例如，在清朝建立初期，一些反清复明的领袖的神主牌上，可能同时出现“皇清待赠”与“皇明”的字样，这种矛盾的铭文反映了历史动荡中的复杂情感。

站在惠州会馆内，看着一块块排列有序、雕刻精美的神主牌，不禁让我感叹，这不仅仅是简单的木牌，而是连接历史与现实的桥梁。每一块神主牌背后，承载着一个家族的故事；每一段铭文，都让我们得以窥见当时社会的礼仪与价值观。这些神主牌不仅是文化的载体，也是历史的见证，见证着华人先辈在时代变迁中的生死与奋斗，见证着每一代人对祖先的敬仰与纪念。

感谢马六甲文史研究者、新纪元大学学院东南亚学系博士生谢培根带领着惠州会馆的会员们，进行此次的清理及归档工作，这是对先辈遗迹的保护，更是一项文化责任。通过对这些神主牌的拍摄与归档，我们可以为后代提供宝贵的历史资料，帮助研究家族史、华人移民文化与清代社会。这项工作不仅有助于保护文化遗产，也在无形中加强了惠州会馆对历史传承的重视。

马六甲惠州会馆在经历220年的历史沉淀后，已深深扎根于马六甲的文化土壤中。作为马六甲惠州人的精神家园，惠州会馆承载着无数先辈的记忆与情感。未来的日子里，马六甲惠州会馆将继续肩负起传承华人文化的责任，将这一段段历史传递给更多的人，确保文化遗产在世代之间得以延续与发扬光大。