庙堂之旅 | 供奉众神传奇故事多 马日丹那圣君坛祐护子民

他说，当时圣君附身后喃喃自语，根本无人听懂，相当情况出现好几次，最后得知是圣君要他成为乩童，而他也只好遵从神明的旨意。

他表示，成为乩童之后，无故被附身的情况不再发生。随后，他于1988年9月11日，于住家成立“圣君坛”。当时只是一间简单的板屋，随后因为地主收回土地，圣君坛第一次搬迁，从板屋变成半砖，2016年同因为地主收回土地，他才将本身的一片土地捐出来充作圣君坛的现在庙址。

他说，当年筹款建庙时，有一位在吉隆坡的男子亲自前来了解，同时捐出一笔相当大数目的款项给圣君坛，希望能在坛内供奉洪英娘娘。

“所以，我们在新庙启用后，正式迎请洪英娘娘入座。至于该男子为何指定要供奉洪英娘娘，相信是对方要推广洪英娘娘文化。”

李文培：邀生力军加入壮大圣君坛

主席李文培市议员则希望有更多当地年轻善信踊跃加入圣君坛，壮大理事会，共同发扬张公圣君文化。

他说，本身是于去年理事会改选时，接任主席一职。目前非常需要有生力军的加入，让圣君坛越做越好。

“我当年是因为参加神庙的五营组而来到圣君坛，这个缘份至今已约20年。”

他表示，农历七月廿三日为座主张公圣君圣诞，该坛循例大事庆祝，欢迎各界善信踊跃参与。

他说，圣君坛每逢初一及十五的前一晚上会开坛办事。其他日子，若善信有需要也能联络理事，再安排开坛办事。

他诚意邀请更多年轻人加入，一起壮大圣君坛，为圣君服务。

戴先龙：目睹圣君救人事迹

总务戴先龙是庙主戴华权的公子，从小家就是神庙，耳濡目染，也对道教信仰感兴趣，从小也在庙内帮忙。

他说，印像中，小时候经常晚上有人来敲门，要求父亲起乩救人，而他也目睹过圣君救人的事迹，让他对圣君非常敬仰与有信心。

“印象中，上门的善信都是因为身不舒服，而父亲也每次都为他们开坛，请圣君降乩救人治病。”

他表示，旧庙比较热闹，现在可能因为当地年轻人外迁，感觉比较少人参与神庙活动，所以热闹盛况不如从前。

温大柱：当乩童为神明服务

副主席温大柱也是圣君坛乩童，从80年代就当地乩童，都是为神明服务。

与庙主戴华权一样，温大柱也获神明拣选，才会成为乩童。他希望年轻人可以多参与神庙，特别是圣君坛，护持华人庙宇文化，同时发扬张公圣君文化。

吕荣辉：当乩童是冥冥中安排

吕荣辉从一个不相信神明的人，变成乩童，冥冥中都是神明的安排。

住在淡边，家乡在马口的他表示，他是2017至2018年期间，因为工作不顺利，经友人介绍到一间神庙问事，关帝当时指他是“坐椅子的人”（即乩童），并要他回家坐在神桌下，结果当他回家这么做时，突然张公圣君降乩，最后经神庙人“开金口”，人们才听得懂神明说的话。

他是因为温大柱而接触圣君坛，如今更是该坛乩童之一，多年来更获得张公圣君多方指点，让他对人生有不同的想法。

“当时，太太与马日丹那的一名女性友人在电话中聊天，我突然随口说出该名女性友人身上的毛病，对方非常惊讶，并前来找我。我建议对方在马六甲找一间神庙，让我可以请神降乩来替他解答，没想到她就是圣君坛的人，经理事同意，我就在圣君坛起乩办事。”

他表示，有一次在圣君坛开坛办事，神明退去后，突然济公活佛附身，告诉在场的弟子，这么多年无人为祂祝寿，反观座主张公圣君及洪英娘娘却有人祝寿。结果，今年开始，圣君坛在农历二月初二济公活佛圣诞当天，首次举办庆祝活动。