发布: 5:01pm 14/07/2022

庙堂之旅

庙堂之旅 | 双溪乌浪八仙宫逾百年历史神明治怪病护祐村民

报道／摄影：梁德福

（古城封底主文）《庙堂之旅》双溪乌浪八仙宫威灵显赫 — 双溪乌浪新村八仙宫迄今已有百年历史，从早年在附近德林达军营，尔后1955年迁至双溪乌浪新衬，座主八仙就与这里的善信结下善缘。

（马六甲14日讯）八仙过海各显神通，护祐双溪乌浪村民！

位于甲市郊双溪乌浪新村的八仙宫，迄今已有百年历史，从早年在附近德林达军营，尔后1955年迁至双溪乌浪新衬，座主八仙就与这里的善信结下善缘，而当年八仙之一的铁拐李主动上身寻找乩童的一段故事，更成为村民口中的一段佳话，认为是神明要护祐百姓，而开始在新村救世万民。

老一辈亲睹神明治病驱邪

双溪乌浪八仙宫历史悠久，无论年轻或老一辈的善信，都对座主八仙及众神非常虔诚。老一辈者更亲睹神明治病、驱邪等事迹经过，赞叹神明显灵，救了不少百姓。

双溪乌浪八仙宫外观雄伟，它是上个世纪50年代，从邻近的德林达军营迁至双溪乌浪新村。早年建筑简陋，只是以木板及锌片搭建，随后在1979年翻新，再逐步发展成今天的规模。

大殿正中供奉座主八仙，左右分别供奉玄天上帝及张公圣君等众神明，香火鼎盛。

张永平：配合建军营才搬迁

主席张永平表示，八仙宫虽然是1955年才迁至新村，但根据之前已在德林达军营的记录，这间庙已超过百年历史。

他说，据了解，当年是配合兴建军营，八仙宫才迁至双溪乌浪。但其实早在德林达时，已有双溪乌浪村民前往膜拜。

外地善信神诞必回来膜拜

他表示，八仙宫香火鼎盛，除了本地村民，邻近的居民也都对座主非常有信心，而且，就算已在外地或新加坡生活的善信，每年神诞，一定都回来膜拜。

他说，担任主席已20多年，有感座主八仙及众神明的庇祐，八仙宫香火鼎盛，也获得善信的支持，逐渐发展成今天的规模。

他表示，八仙宫每逢初一及十五会开坛问事，平时如果善信有需要，可联络理事，安排跳童问事。

“平时我们没开放，因为担心有人进来偷东西，但是左右邻舍都有钥匙，想来膜拜的善信，可以跟邻舍取钥匙进来拈香膜拜。”

郑榕：年度盛事比春节热闹

总务郑榕村长表示，农历八月初八是座主八仙圣诞千秋，八仙宫从八月初一至初十，一连庆祝10天，而远在外地的村民或善信也会回来参与，情况比农历新年还要热闹。

他形容，八仙圣诞千秋可说是该新村的年度盛事。疫情行管令之前，不但有酬神大戏，更有游行。但是，行管令之后，过去2年已暂停游行。

他说，双溪乌浪新村只有2间神庙，八仙宫最大型，另一间是拿督公亭。

李茂泉：难忘神明治怪病

年长一辈的村民，也是八仙宫副总务的李茂泉（85岁）回忆八仙宫的点点滴滴时，对神明显灵，救世万民的事迹啧啧称奇。

他说，犹记得上个世纪60年代，八仙之一的铁拐李上身挑选乩童的情况，一次“抓”了2个乩童，随后再“抓”3个，此后，八仙宫就开始跳童问事了。

他表示，神明自己上身找童身要救世万民，也一再显示神明与我们村民的缘分。

“这么多年来，神明治疗怪病、驱邪等事迹，至今我们都没忘记，真的是神明显灵啊。”

他说，由于不少人被神明治好，因而发心为神明打造金身，答谢神恩。

李茂泉说，八仙宫除了座主，也有供奉众神，其中一尊是骑虎大伯公，难得一见，由一名台湾人赠予该庙，目前供奉在张公圣君座下。

此外，也有人赠以八仙名字写的对联，目前挂在庙的两旁。

李茂渐：16岁当乩童

71岁的乩童李茂渐就是当年神明主动“抓”来的乩童之一，他表示，当年16岁的他，在庙里闲坐着，突然感觉有人压着他的头，完全不能抬头，非常辛苦，就这样当了乩童。

专跳哪吒三太子的他说，不清楚当时是哪位神明上身，但相信是三太子。

他表示，既然被神明选中，他也决定为神明服务，一直到今天还在服务。

八仙简介

吕洞宾八仙形成核心人物

八仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙。

八仙之名，明代以前说法不一，有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吴元泰《东游记》始定为：铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休）。

八仙的传说起源很早，但人物有多种说法。

八仙人物出处不一，时代不同。最初见于史籍且确有其人的，是盛唐初时擅道术之士张果。

五代宋初，关于吕洞宾的仙话传说流传甚盛，与道教内丹修炼法的传播相呼应，两宋之际即盛传“钟吕金丹道”。金元时全真道教兴起，为回应民间信仰及传说以宣扬其教法，将钟离权、吕洞宾等推为北五祖。民间传说、杂剧戏谈等便与道教神仙相互演衍，八仙故事流传益广，内容益繁富。吕洞宾是八仙形成的核心人物，道教称之为吕祖，各地道观，尤其全真道观祭祀不辍。

八仙的事迹多散见于唐、宋时书籍中，但尚未形成“八仙”群体。真正集八人合称“八仙”的，是在元人创作的杂剧中。这些杂剧中虽都是八位神仙并出，但人名有出入，各家不尽相同。

马致远的杂剧《吕洞宾三醉岳阳楼》第四折末《水仙子》，以吕洞宾的口吻，依次介绍八仙道：“第一个是汉钟离权，现掌着群仙箓；这一个是铁拐李，发乱梳；这一个是蓝采和，板撤云阳木；这一个是张果老，赵州桥骑倒驴；这一个是徐神翁，身背着葫芦；这一个是韩湘子，韩愈的亲侄；这一个是曹国舅，宋朝的眷属；则我是吕纯阳，爱打的简子愚鼓。”上述八仙，均为男性，没有后来所传八仙中的何仙姑，却多了个徐神翁。