
(馬六甲2日訊)晉巷如意伯公廟的外觀雖然不是很起眼,地點對一些人來說可能也有點偏僻,可是,在座主如意伯公、鴻鈞老祖及九皇大帝的威神加持,多年來救世萬民之下,如今就連外坡甚至中國新加坡的善信,都慕名而來,香火越來越鼎盛。
說起如意伯公,相信很多人對這神祗不甚瞭解,會與大伯公混為一談。而這間位於晉巷的晉巷如意伯公廟,其座主如意伯公的金身,也還真是以持握如意的大伯公為代表,就讓更多人誤解了。
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至於鴻鈞老祖,很多人對這尊神明也相當陌生,祂為盤古開天闢地後除盤古外的第一位神仙,是太上老君、元始天尊、通天教主的師父。

比較令人熟悉的是九皇大帝,也就是我們所稱的九皇爺。
而晉巷如意伯公廟就以這三尊神祗為主神,13年來救世公民,當中又以治病而贏得少人的口碑。

黃永強:30年前與如意伯公結緣

晉巷如意伯公廟廟主黃永強告訴《古城》社區報,他是於13年前創立晉巷如意伯公廟,而事實上,早在30多年前,他就與如意伯公結下不解之緣。
他說,本身一直都是乩童,30多年前在為善信住家安神時,突然如意伯公上身,向屋主討一對燈籠,原來屋主之前在烏貝島向如意伯公求願,願望成真後尚未還願,因而如意伯公親自找屋主要一對燈籠。
他表示,自此之後,他就與如意伯公,還有鴻鈞老祖及九皇大帝結下不解之緣,也開始成為如意伯公的乩童,一直到13年前,才在晉巷住家成立晉巷如意伯公廟。
他說,很多人以為如意伯公就是大伯公,其實不然。如意伯公是位於馬六甲烏貝島的一位拿督公,但已經受封,仙階高過拿督公,所以,如意伯公是源自烏貝島,又名二伯公。

不食海鮮豬肉好滷鴨
他表示,如意伯公不食海鮮及豬肉,但好滷鴨。而一直到現在,都沒有屬於祂真正的金身,該廟供奉的如意伯公,是以持握如意的大伯公像為代表。
“我們曾請示如意伯公,神明就是不願說出自己的形像,只說時機未到,時機到了自會說明,非常玄妙。”

他說,之前是以他住家為神廟,一直到去年杪,在眾善信的支持捐助下,才在屋旁空地蓋了一間簡單的廟宇,也因為如意伯公、鴻鈞老祖及九皇大帝不時來救世,而改名“如意鴻天廟”。
他表示,雖然已改名字,但大家還是習慣稱它為晉巷如意伯公廟。

13年來醫治許多奇難雜症
他說,13年來座主救世萬民,當中也醫治了好多奇難雜症,善信包括新加坡及中國等。每逢神誕,新加坡及中國的善信都會支持參與。
他表示,該廟每逢農曆八月廿八慶祝神誕,也有舉辦繪畫及數學比賽,也有為人拜太歲:白虎等等。

■鴻鈞老祖簡介
最早出現在《封神演義》中
鴻鈞老祖又稱玄玄上人
鴻鈞老祖,又稱鴻元老祖、玄玄上人,最早出現在明代的神怪小說《封神演義》中,為盤古開天闢地後除盤古外的第一位神仙,是太上老君、元始天尊、通天教主的師父。
傳說鴻元老祖為道教眾仙之祖,“鴻元”即“混元”(在道教正統典籍中,混元指混元教主,也就是三清中太清道祖道德天尊),指天地未開、虛空未分之際的宇宙本始狀態(太初混沌),但《道藏》中並沒有將其描述為一個神明的記載,此說也不為正統道教承認。但是在民間流傳宗教與文獻中具有相當影響力,如神農架地區發現的漢族歌謠唱本黑暗傳便提及了鴻元老祖。
有一種說法主張《太上老君歷世應化圖說》第二化內容已經指出,鴻元老祖乃老君所化:
“老君者,元炁之根,造化真宗,體任自然。自然者,道也。強為之容即老君。以虛無為道,靈元為性,清空寥廓,晃朗太玄,含孕於空洞寥落之外,莽蕩玄虛之中,寂寞無裡,不可稱量。若言有,不見其形;若言無,萬物從茲而生。八表窮窿,漸漸始分。下成微妙,以為世界,而有鴻元,挺於空洞,浮游幽虛。故曰:吾生於無形之先,起乎太初之前,長乎太始之端,行乎太素之元。卓然獨立,大而無配。視之不見,聽之不聞,摶之不得。所謂混元,由茲而始矣。”
但是“若言有,不見其形;若言無,萬物從茲而生。八表窮窿,漸漸始分。下成微妙,以為世界,而有鴻元,挺於空洞,浮游幽虛。”乃是典型的道教宇宙生成理論,並非是有一個實際的神稱為“鴻元”。
也有一說鴻鈞老祖便是盤古(另有部分道教徒稱元始天尊的前身是盤古,在道教典籍中玉清真宰元始天尊才是盤古,而鴻鈞老祖並沒有被提到)。
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