传承领养义女继承住持 天益堂代代相传

“我也是其中一名被领养的义女，但是我有父母，是柔佛昔加末人，母亲在我3岁时往生，家里兄弟姐妹多，所以我就被师姑领养，带我到马六甲生活。”

她表示，被领养的人对领养她们的师姑可视为亦师亦母，一方面教导她们佛教的道理，一方面又照顾她们的生活，所以算是师父，也是母亲。

没强制规定义女持长素

萧师姑说，虽然领养义女，但并没有强制规定她们一定要持长素，或者继承住持，都让她们自由选择，一切随缘。“当然，我们还是遵守先辈的‘家风’，就是女的结婚后就得搬出去。”

她表示，本身没有硬性规定义女们一定要持长素，在佛堂时就吃素，在外则随缘。至于将来继承人的问题，她也只能随缘。

“我当然希望是由义女来继承，毕竟她们在这里生活，有感情也懂得佛堂规矩，比较好打理。”

她补充，随着时代的演变，无人能担保2名义女是否会嫁人，以后会否破例让已婚的义女来继承佛堂，也只能随缘了。

自力更生自给自足

师姑说，从第一代住持开始，天益堂就自力更生，师姑们自给自足，通过自制素斋，尤其一年3次观音诞，师姑们在一班妇女的协助下，花了三四天的时间来准备素斋，非常热闹。

她表示，天益堂除了供奉观音菩萨，也供奉花公花母及注生娘娘。这是华人民间信仰的神明，欲求子者都会拜花公花母及注生娘娘祈求怀孕，成功怀孕并在孩子满月后，就会回来答谢神恩。

花公花母神诞善信求子

她说，花公花母的神诞是农历十月初十，如今还有不少人会来这里求子。

除了一年3次的观音诞外，天益堂正月初八也有祈福及拜太岁，而农历十二月初一则是还神。

师姑说，她都会为善信代拜太岁，年尾则代替善信答谢太岁。如果善信自己懂得，则可自行拜太岁，要她代劳也可以。