傳承領養義女繼承住持 天益堂代代相傳

“我也是其中一名被領養的義女，但是我有父母，是柔佛昔加末人，母親在我3歲時往生，家裡兄弟姐妹多，所以我就被師姑領養，帶我到馬六甲生活。”

她表示，被領養的人對領養她們的師姑可視為亦師亦母，一方面教導她們佛教的道理，一方面又照顧她們的生活，所以算是師父，也是母親。

沒強制規定義女持長素

蕭師姑說，雖然領養義女，但並沒有強制規定她們一定要持長素，或者繼承住持，都讓她們自由選擇，一切隨緣。“當然，我們還是遵守先輩的‘家風’，就是女的結婚後就得搬出去。”

她表示，本身沒有硬性規定義女們一定要持長素，在佛堂時就吃素，在外則隨緣。至於將來繼承人的問題，她也只能隨緣。

“我當然希望是由義女來繼承，畢竟她們在這裡生活，有感情也懂得佛堂規矩，比較好打理。”

她補充，隨著時代的演變，無人能擔保2名義女是否會嫁人，以後會否破例讓已婚的義女來繼承佛堂，也只能隨緣了。

自力更生自給自足

師姑說，從第一代住持開始，天益堂就自力更生，師姑們自給自足，通過自制素齋，尤其一年3次觀音誕，師姑們在一班婦女的協助下，花了三四天的時間來準備素齋，非常熱鬧。

她表示，天益堂除了供奉觀音菩薩，也供奉花公花母及註生娘娘。這是華人民間信仰的神明，欲求子者都會拜花公花母及註生娘娘祈求懷孕，成功懷孕並在孩子滿月後，就會回來答謝神恩。

花公花母神誕善信求子

她說，花公花母的神誕是農曆十月初十，如今還有不少人會來這裡求子。

除了一年3次的觀音誕外，天益堂正月初八也有祈福及拜太歲，而農曆十二月初一則是還神。

師姑說，她都會為善信代拜太歲，年尾則代替善信答謝太歲。如果善信自己懂得，則可自行拜太歲，要她代勞也可以。