鄉鎮情深 | 曾經繁榮的小鎮 吉山錫礦沒落變寂靜

他說，僱主也負責礦工的膳食及住宿，因此當時他的一個月收入至少有200令吉，並採用輪班制工作，其工作的大燊錫礦公司則輪三班，緊急法令時被限制工作至下午6時，最遲則到晚上9時。

“錫礦那裡也曾發生土崩，因此工頭扮演重要角色，必須瞭解地形及如何打水筆，第二次打要打比較斜。”

黃萬才回憶緊急法令時，歷史最悠久的大燊錫礦公司才被允許運作，但是附近的居民都被集中在當地，就好像是一個新村，每週由一名登記名字的人負責採購白米、麵粉及白糖，每間住家的人頭只能購買3斤米、2斤麵粉及一斤白糖。

他說，當時每次外出只能攜帶4根香菸，並進行全身檢查，包括鞋子，避免居民帶著物資接濟共產黨。

緊急法令後錫礦業漸沒落

他指出，50至60年代的吉山錫礦業相當發達，共有五六間錫礦公司開採錫礦，而本身工作的錫礦公司則於1969年五一三事件時就停止採礦，當時錫礦業也逐漸沒落，直到80年代已經停止採礦。

由於該公司停止採礦，吉山一帶也種植很多膠園，因此他也轉行割膠，一天收入為3令吉。

鍾海權：擁4廟宇每年神誕最熱鬧

吉山鎮擁有兩個禮堂，即青山宮禮堂及譚公仙聖禮堂，是當地居民主要辦活動，尤其是慶祝神誕用途，過去也有一些居民使用禮堂作為擺婚宴的場所

譚公仙聖廟主席鍾海權（67歲）指出，早期吉山鎮擁有戲院，算是一個市鎮（pekan），由於開採錫礦，導致人口逐漸增加，因此吉山鎮先發展，才到野新一帶發展。

“1969年五一三事件前，吉山鎮很繁榮，除了擁有戲院，也設立不少神廟，因為很多從南洋下來的先賢為了有個精神寄託而設廟，如今吉山共有4間廟宇，包括譚公仙聖、青山宮、華光大帝及佛母娘娘，每年慶祝神誕都很熱鬧。”

他說，1848年創立的譚公仙聖廟歷史悠久，當時客家人最多，以前居民沒去看醫生，每逢生病都會到廟裡求藥籤，買藥材醫病，一些則把孩子給神明上契，冀望孩子順利成長。

“我們每年農曆四月初八慶祝神誕，一些來自外坡，包括新加坡、吉隆坡及柔佛的善信及老街坊都會回來相聚。以前慶祝神誕時，很多外地的善信也會租巴士、乘坐霸王車過來慶祝，場面熱鬧。”

他說，早期錫礦業發展蓬勃，當地以華裔居多，隨著很多居民移居他處，目前當地的1華裔人口僅剩數十家，並以巫裔佔多數。

“華裔方面則以福建人為主，其他部分居民為客家人及海南人。居民多數是小園主，或打雜工，年輕人多數在新加坡及吉隆坡一帶發展。”

他說，吉山一帶也設有一間吉山農莊（Kesang Farm）幫助推廣當地的旅遊業，附近也設有馬來西亞馬六甲技術大學（UTeM），一些工作人員居住在吉山一帶，無形中也幫助當地華小的學生來源。

顏金山：青山宮春節遊神人氣旺

青山宮廟祝顏金山（58歲）則表示，擁有144年曆史的青山宮的座主為法主公，旨在於治病驅鬼，以前善信中邪會去求助。

他說，該廟每年農曆正月二十七會舉辦遊神活動，但是行動管制令時停辦，今年又開始復辦。

“每逢神誕時最熱鬧，大家會趁機回來相聚，而一些善信也會趁著農曆新年回來拜神，神廟也顯得比較熱鬧。”

顏金山也是吉山培業華小的董事。他說，培業是全津學校，獨立前最高峰時期擁有118個學生，目前僅剩逾30個學生，包括少數印裔和巫裔學生。

他說，該學校約於2000年推出學生車，到望萬及吉山都亞（Kesang Tua）載送學生，希望增加學生來源，但是如今當地人口越來越少，目前只能冀望礦湖隔壁土地進行中的一千個單位的屋業發展，希望能夠幫助增加學生來源。

此外，顏金山也表示，除了青山宮及譚公仙聖廟，當地也設有華光大帝廟及佛母娘娘準提菩薩廟，獲得不少善信上門膜拜，祈求平安。

賴先生：從外公時期就來膜拜譚公爺

居住於瑪琳的善信賴先生（70歲）指出，本身為客家人，從外公開始就前來吉山膜拜譚公爺，如今本身也帶著孩子及孫子到該廟膜拜。

他說，該廟的藥籤很靈，有一次外公生病，心跳很快，醫生都治不好，他們唯有到廟裡求藥籤，得到一個藥籤，即豬肝煲番薯，食用後就康復了。今次其孫女不幸確診冠病，如今康復後，因此一家大小到該廟答謝神明保佑。

他本身也攜帶中國廣西的朋友到該廟膜拜，對方至今已經膜拜了逾10年。