李振城 | 郑和登陆甲后，中华文化传承与创新

上周由王润华教授所主讲的郑和线上讲堂，主题是郑和登陆马六甲以后，中华文化的传承与创新。王润华教授表示，他不断深耕中华文化在南洋这个课题，将他所学的西方汉学，现代与古典中国研究、中西比较文学研究、南洋研究、文化研究、东南亚华文文学的方法与他的本土知识兼容并蓄，跨越学科、跨越知识的边界，超越传统的文学、历史、社会学学者所专精的领域，写进了新书《郑和登陆马六甲以后，中华文化的传承与创新》里。

王润华教授研究老舍，郁达夫、鲁迅在新马，甚至东南亚其他地区，最后延伸到透视中国作家另类意义，对华人文化、社会、政治、思想另类的影响，如鲁迅对整个东南亚，特别新马印尼、越南、泰国，其形象进入政治文化，而所谓的“东南亚社会性的鲁迅”，反殖民政治文化的鲁迅，为中国学术开拓另一领域。

随着多元的学术潮流，走过复杂与多元的国际汉学、中国研究、华人研究、比较文学、跨学科研究、南洋研究、新批评的分析学、后现代、后殖民各种文学与文化批评理论，给王润华教授带来超越各种文明与学科为典范的诠释与分析模式，来研究华人、中国文化与文学，无论古今，常会有所突破。南洋视野中的华人、中国文学与文化，给他研究东南亚华文文学、文化与中国文学与文化建构出一条新途径。

新书《郑和登陆马六甲之后：中华文化在南洋的传承与创新》是他的中华文化在南洋研究的第一部，所收录的文章形成一个导论。更专精的个案研究论述，以深入、具体的个案来探讨各种蜕变、本土化、多元文化的转化，深度诠释中华文化在南洋的传承、蜕变、创新、本土化、国际化。

王赓武与南洋研究的学者反复指出，过去的中华文化在南洋研究，开始出现在中国官员、西方殖民官员的报告中，主要从他们的国家历史与立场立论。后来的中国、华人学者以中文撰写的南洋中华文化的著作，呈现中国、华人强烈的族群意识，西方学者强势武断的以东方主义的思想意识来诠释南洋华人文化。他们这些南洋华人文化叙事，都是单元的论述，与王润华教授通过多视角、多元文化的叙事差异很大。

王润华教授在郑和线上讲堂强调，南洋中华文化让众声喧哗，无论中国中心、西方中心，或本土中心，过去的、现在的，甚至未来的声音都在对话，所以他的南洋中华文化是多元对话下建构的南洋中华文化。

《郑和登陆马六甲以后：中华文化的传承与创新》这本书的叙事，说明中华文化在十五世纪初随着郑和舰队登陆东南亚后，便迅速陆地生根与成长，而且因气候、水土、多元种族与文化水土而快速成长与本土化，中华文化强势的与世界文化对话。华人的语言文字、食物、风俗也蓬勃传承与蜕变。四书五经翻译成英文、第一本英汉字典都是在马六甲开始。处处呈现个案说明中华文化与西方及其他世界地区的重要对话，在新马开始。

本周日下午2时准时开讲的郑和线上讲堂，主讲人是历史学者刘宝军，他的讲题为郑和航海探险的历史考察，欢迎读者们在国际郑和研究院脸书取得详细资讯，加入郑和线上讲堂共同交流与聆听。