鄉鎮情深 | 與毗鄰馬來村關係密切 丹絨米雅村民聊天摻國語

林佑福的公公林昭釿也是第一任村長，而他本身則是第六任村長，為自己的家鄉做出貢獻。

70年代裁縫業發展蓬勃

他指出，70年代該村的裁縫業發展蓬勃，唯之後則逐漸沒落；90年代開始，新村有兩戶住家式按摩非常出名，其中Baba Chong的以按摩心臟阻塞聞名，對方後期則搬遷至他處，另一名腳底按摩師林金納則還在該村繼續營業。

新村被花園包圍

如今該村年長的村民多數在家養老，兒女往市區工作，因此周遭的園地都賣給發展商發展，因此該村被花園包圍。

“新村就像交接處，周遭設立很多工廠，因此很多人以新村為捷徑，通去武吉南眉、阿依沙叻、柏淡芙露及雙溪烏浪一帶，所以交通流量增加，泥土沙塵飛進來，村民只好關閉玻璃門，減少塵土飛入家中。

盼尋回80年代丹絨米雅新村

林佑福回憶起30年前，該村非常熱鬧，每年過年過節，村長都會召集村民一起進行年景佈置，如今村民都外出成家立業，各分東西，村內多數剩下年長者，年輕人則忙著工作。

“我從小在新村長大，感覺一片和平，但是90年代開始大家各忙各的，不再專注於新村活動，感覺比較疏散，我很希望找回80年代新村。”

他表示，當時的新村在中秋節舉辦月光會長達一週，每天在一間住家集合，如今時過境遷，車流量也增加，家長也不放心還在在外提燈籠遊街，反而較傾向各自在家辦月光會。

直至90年代才設私人幼兒園

至於教育方面，70年代甲州團結局在該村口設立幼兒園（在民眾會堂隔壁），是早期當地村民就讀的幼兒園，直到90年代才設立私人幼兒園，學生才比較分散。

“90%的村民都去附近的晉巷小學就讀，中學則是敦阿都馬力中學升學，有者則送去市區的學校就讀。”

該村也擁有一間約有80年曆史的大伯公廟（廣福廟），周遭本來是義山，後來慢慢發展，經過村民接手管理、發展及翻新後，如今每年農曆二月初二及七月都會善信去該廟膜拜。

林佑福表示，該村除了設有民眾會堂舉辦活動，也設有武牙丹絨禮堂及籃球場，90年代新村第一個室內禮堂，經常舉辦婚宴及各項宴會等，但是經過改朝換代後，該禮堂及籃球場已交由甲歷史城市政廳接手，不再歸納新村管理，因此所有租用事項都必須市政廳批准。

為了提升該村的排水系統，村委會也向房屋及地方政府申請提升溝渠，近期才獲得房地部撥出20萬令吉的撥款，並分為兩段提升，即450公尺及逾300公尺的工程，預計一週後竣工。

洪女士：早期村內婦女皆是裁縫師

村民洪女士（60歲）指出，本身於80年代嫁過來該村，當時新村非常安全，晚上門不閉戶，也無需擔心小孩的安危，當時幾乎村內的婦女都是裁縫師，家裡都會有縫紉機，即使是男子也會協助縫紉金線。

“當時我們為武牙拉也的商店峰值床單（龍鳳床單）、神袍，有些則通過車輛或巴士送下去市區，一些則是老闆送布料上門。”

“當時我們每次要趕工，婦女忙著裁縫，丈夫則割膠、種菜，兒女則打理家務，包括煮飯及洗衣等。”

她說，90年代新村裁縫業開始比較沒落，很多裁縫店從中國進口布料，一些婦女則改為縫製神袍，而新村周遭也逐漸發展為花園住宅，一些孩子長大後也沒興趣，寧願外出打拼，很多長者則留在村內，過著退休及顧孫的生活。

朱女士：當年生活簡單快樂

娘惹朱女士（55歲）則表示，公公從中國前來我國，並娶巫裔婆婆為妻，後代則成為峇峇孃惹。

“以前各族都會互相幫忙，紅白事也會主動來幫忙。新年時期，大家會互相拜年，包括巫裔也會到來住家幫忙做糕，當時80年代都是家家戶戶自己做糕點，再互相交換不同的糕點。”

朱女士從小在村內住家幫忙母親縫紉，當時一間家擁有數架縫紉機，而週六週日則必須找柴煮飯，由於母親忙著縫紉工作，她們必須每天放學後學煮飯，從小自立更生。

“當時村內才50戶，之後才陸續搬來，我們的童年是捉蚱蜢、豹虎、丟擲小石子、玻璃球及騎腳車走走，生活簡單快樂。

林金納：前首長也來找我按摩

腳底按摩師林金納（68歲）則表示，本身於約30歲開始做全身按摩，當時同門去臺灣學藝，由於本身深感興趣，因此先後向4位師傅拜師及學習草藥治療，並秉持活到老，學到老的精神。

他指出，如今孩子及女婿也繼承衣缽，本身也擁有逾30名學徒，大家學了一門手藝，隨時能夠幫助更多人。

“之前甲州前首長也曾來按摩，我的顧客遍佈全馬，如吉打、吉蘭丹、檳城，甚至包括新加坡，但是行動管制令後我就營業至下午6時，週日則多數休息。”